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神圣罗马帝国和罗马帝国有什么关系

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本文摘要:神圣罗马帝国是罗马吗?神圣罗马帝国和罗马帝国实质上没有必要合法的关系,18世纪法国着名的启蒙运动思想家伏尔泰说:神圣罗马帝国既不是神圣也不是罗马,也不是帝国。962年,东法兰克王国的奥托一世在罗马被教授的约翰十二世成为罗马帝国皇帝,罗马教廷否认神圣罗马帝国是西罗马帝国的继承人。后来,拜占庭帝国也否认了这个地位。 直到1806年,拿破仑一世命令弗朗茨二世于8月6日退出圣罗马皇帝的尊号,只保持奥地利皇帝的称号,圣罗马帝国崩溃为奥地利帝国、莱茵邦联等,宣布解体。

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神圣罗马帝国是罗马吗?神圣罗马帝国和罗马帝国实质上没有必要合法的关系,18世纪法国着名的启蒙运动思想家伏尔泰说:神圣罗马帝国既不是神圣也不是罗马,也不是帝国。962年,东法兰克王国的奥托一世在罗马被教授的约翰十二世成为罗马帝国皇帝,罗马教廷否认神圣罗马帝国是西罗马帝国的继承人。后来,拜占庭帝国也否认了这个地位。

直到1806年,拿破仑一世命令弗朗茨二世于8月6日退出圣罗马皇帝的尊号,只保持奥地利皇帝的称号,圣罗马帝国崩溃为奥地利帝国、莱茵邦联等,宣布解体。圣罗马帝国与罗马帝国的关系罗马帝国是罗马人制作的地图,包括地中海沿岸整个亚欧非三洲衰弱的帝国,在政治、文化等各方面都有相当大的影响力。圣罗马帝国是日耳曼民族(明确是德国意志民族)制作的是继承古代罗马帝国伟业的坚实政治联合体,没有什么影响,有名人说圣罗马帝国既没有神圣也没有罗马,也没有帝国。

圣罗马帝国严厉地说,圣罗马帝国和罗马帝国没有合法的必要关系,无视,作为罗马帝国的侵略者之一经常出现在历史舞台上。但西元962年,罗马梵蒂冈否认圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承人,后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也否认了其地位。直到1806年圣罗马帝国被拿破仑夺去世界权利,宣布解体圣罗马帝国和德国意志民族的构成800年圣诞节,法兰克王国王亨利在罗马圣彼得教堂拒绝接受教皇的即位,基督教的教权与查理曼帝国的皇权相结合,查理曼帝国也具有神圣帝国的性质。

843年,查理曼帝国分化为三个国家,线路右岸成为东法兰克王国,日耳曼人路易成为东法兰克王国,居民在语言和血统上几乎属于条顿人。通过结婚,路易的三个儿子获得了萨克森、巴伐利亚、阿勒曼尼亚的统治权,同时路易被称为日耳曼尼亚耳曼尼亚教师的符尔达修道院院长八字拉巴诺斯(马洛斯)美因斯主教的职务,路易的影响大幅增加,很多部落依赖美因斯主教,美因斯也成为东法兰克王国的大城市。八字拉巴诺斯在德国意志民族组成过程中发挥了最重要的作用,他成立了学校,规化了东法兰克各部族的语言,有力地增进了德国意志民族共同语言的组成。同时,八字拉巴诺斯及其追随者主张查理曼是新基督教帝国的创立者,东法兰克人的愿景是维持这个帝国兴起。

在此期间,德国意志人的统一意识逐渐迅速增加,显着优于同时代其他日耳曼国家。919年,萨克森公爵亨利一世入选东法兰克王国之王,创建萨克森王朝,创建德国国家,这是严格意义上德国历史的开始。

当时,东法兰克王国包括萨克森、图林根、弗兰肯、施瓦本、巴伐利亚等部族公国,925年洛林公国减少,地区荷兰、瑞士、奥地利和德国西部减少。亨利一世在位期间,兴奋强大,建立强大的武装,王权大大稳定强化。936年,亨一世的儿子奥托一世登基,成为德意志萨克森王朝的国王。为了强化王权,奥托一世要求利用教会的势力抵抗大封建主,他发行教会广阔的领土,发行地内行政权、司法权、财政权教会领土,根据国王和教会达成协议,国王有权选择主教和修道院院长,历史上被称为奥托特权。

在教会的反对下,王权深受提升,国家实力也大大提升。951年,奥托派兵入侵意大利,占领了伦巴德地区,他与意大利国王罗退尔的寡妇阿黛拉德结婚,获得了意大利国王的称号。955年,奥托的军队破坏了气焰明正的匈牙利人的侵略,声音大振。

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961年,奥托派兵转入罗马,反对被罗马贵族驱逐的教皇约翰十二世废弃。约翰十二世感谢戴德,第二年,即962年,约翰十二世在罗马圣彼得大教堂为奥托一世登基。从那以后,奥托一世以合法的古罗马帝国皇帝继承人的资格,月亮被称为奥古斯都,这是神圣罗马帝国的起源,1155年腓特烈登基时,加上神圣这个词的冠名。

962年以后,圣罗马帝国的皇位便于德国王融合,当然这个帝国不是罗马人,而是德国王国的圣罗马帝国。圣罗马帝国不仅体现了名字的变化,还体现了该国的本质特征。神圣罗马帝国意味着古代罗马帝国的兴起,德国意志人是这个帝国遗产的继承人,同时在这个帝国不存在的基础上放置基督教和教会关系的宗教远景上,也就是向世人宣布这个帝国是生命的远景,对基督教和教会负起远景,神圣罗马帝国承担了统治者世俗国家和宗教的双重远景,即统治者也有包括东正教在内的基督教世界的权力。

奥托一世通过与教会的结盟,加强了王权,加强了中央集权。当时,以兴起罗马皇帝权力的名义,奥托一世使教会以新的方式为王国统一服务。作为行政中心的王礼拜堂和主要从此诞生的帝国主教层,之后构成了复盖面积只有帝国的有序集中在官僚上的组织。

事实证明,国家政权与教会的组织融合有效确保了帝国的一体化,仍然到了11世纪下半年,这种融合仍然非常有效。正是这种明显的宗教特征,使奥托一世及其继承人们需要保证圣罗马帝国在欧洲的霸主地位。

圣罗马帝国指出,德国帝国已经与教会结成了稳定的联盟关系,在这种关系下,一方面,帝国皇帝在中世纪欧洲的霸主地位,使帝国成为皇帝和教皇帝主导欧洲事务的中心舞台,例如,973年的圣诞节,丹麦、波兰、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、占领廷和伦巴德人,西班牙科尔多瓦的哈里发使节回到奥托一世的宫廷。另一方面,随着帝国势力的扩大,教会势力也在缩小,教权和皇权的对立也在减少,这种情况是后来德国意志多年分化的主要原因之一。从11世纪下半年到12世纪,教会势力缩小后,教会和皇帝的对立日益增加,皇帝和教皇为了争夺战主教叙利亚的任权而进行了白热化的斗争,帝国政治多年动荡不安。


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